ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ:ΕΝΟΤΗΤΑ 6- ΘΕΩΡΙΑ-ΑΣΚΗΣΕΙΣ(επίθετα γ΄κλίσης,αντωνυμίες,α΄συνθετικό άκλιτη λέξη)

ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ –ΕΝΟΤΗΤΑ  6- ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ- ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ(ΕΠΙΘΕΤΑ Γ΄ΚΛΙΣΗΣ,ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ(ΘΕΩΡΙΑ-ΑΣΚΗΣΕΙΣ)

1.ΘΕΩΡΙΑ

Α.ΕΠΙΘΕΤΑ Γ΄ΚΛΙΣΗΣ δικατάληκτα σιγμόληκτα σε  –ης-ης-ες  και ενρινόληκτα  σε  -ων- ων –ον    

 Τα επίθετα που λήγουν σε -ης -ης -ες και -ων,-ων,-ον είναι δικατάληκτα, δηλ. έχουν την ίδια κατάληξη στο αρσενικό και στο θηλυκό γένος:

 1)Σιγμόληκτα δικατάληκτα (αρσ. και θηλ. σε -ης, ουδ. σε -ες)

(θ. ἀληθεσ-)

Ενικός αριθμός					Πληθυντικός αριθμός
ον.	ὁ ἡ	ἀληθὴς	τὸ	ἀληθὲς	οἱ αἱ	ἀληθεῖς	τὰ	ἀληθῆ
γεν.	τοῦ τῆς	ἀληθοῦς	τοῦ	ἀληθοῦς	τῶν	ἀληθῶν	τῶν	ἀληθῶν
δοτ.	τῷ τῇ	ἀληθεῖ	τῷ	ἀληθεῖ	τοῖς ταῖς	ἀληθέσι	τοῖς	ἀληθέσι
αιτ.	τὸν τὴν	ἀληθῆ	τὸ	ἀληθὲς	τοὺς τὰς	ἀληθεῖς	τὰ	ἀληθῆ
κλ.	(ὦ)	ἀληθὲς	(ὦ)	ἀληθὲς	(ὦ)	ἀληθεῖς	(ὦ)	ἀληθῆ

(θ. πληρεσ-)

Ενικός αριθμός					Πληθυντικός αριθμός
ον.	ὁ ἡ	πλήρης	τὸ	πλῆρες	οἱ αἱ	πλήρεις	τὰ	πλήρη
γεν.	τοῦ τῆς	πλήρους	τοῦ	πλήρους	τῶν	πλήρων	τῶν	πλήρων
δοτ.	τῷ τῇ	πλήρει	τῷ	πλήρει	τοῖς ταῖς	πλήρεσι	τοῖς	πλήρεσι
αιτ.	τὸν τὴν	πλήρη	τὸ	πλῆρες	τοὺς τὰς	πλήρεις	τὰ	πλήρη
κλ.	(ὦ)	πλῆρες	(ὦ)	πλῆρες	(ὦ)	πλήρεις	(ὦ)	πλήρη

(θ. συνηθεσ-)

Ενικός αριθμός					Πληθυντικός αριθμός
ον.	ὁ ἡ	συνήθης	τὸ	σύνηθες	οἱ αἱ	συνήθεις	τὰ	συνήθη
γεν.	τοῦ τῆς	συνήθους	τοῦ	συνήθους	τῶν	συνήθων	τῶν	συνήθων
δοτ.	τῷ τῇ	συνήθει	τῷ	συνήθει	τοῖς ταῖς	συνήθεσι	τοῖς	συνήθεσι
αιτ.	τὸν τὴν	συνήθη	τὸ	σύνηθες	τοὺς τὰς	συνήθεις	τὰ	συνήθη
κλ.	(ὦ)	σύνηθες	(ὦ)	σύνηθες	(ὦ)	συνήθεις	(ὦ)	συνήθη

ΕΠΙΘΕΤΑ Γ΄ΚΛΙΣΗΣ,ΑΣΚΗΣΗ ,ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΕΠΙΘΕΤΑ Γ΄ΚΛΙΣΗΣ, ΚΟΥΙΖ, ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΑΦΟΥ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΓΙΑ  ΤΑ ΕΠΙΘΕΤΑ ΤΗΣ Γ΄ΚΛΙΣΗΣ  ΕΔΩ

ΕΛΕΓΞΤΕ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΑΣ       ΕΔΩ

"Η ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ", ΕΝΟΤΗΤΑ 6η,ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

Η ευθύνη για την παιδεία των νέων. ενότητα 6η ,Αρχαία Β΄ Γυμνασίου, φύλλο εργασίας,διαδραστικές ασκήσεις

Η ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ, ΞΕΝΟΦΩΝ, ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ, ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ,ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΔΟΜΗΜΕΝΗΣ ΜΟΡΦΗΣ

 « ΕΝ ΟΙΔΑ ΟΤΙ ΟΥΔΕΝ ΟΙΔΑ»

Α.ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ:

1) Ο Ξενοφών (γεννήθηκε γύρω στο 430π.Χ.) ήταν Αθηναίος ιστορικός συγγραφέας και σωκρατικός φιλόσοφος. Καταγόταν από εύπορη οικογένεια και πολιτικά έδρασε ως ολιγαρχικός και φιλολάκων. Μετά το 410 π.Χ. γνωρίστηκε με τον Σωκράτη .Αναφέρεται στον Σωκράτη και στο έργο του «Απολογία Σωκράτους».Σε αυτό ήθελε να καταγράψει τον τρόπο σκέψης του Σωκράτη και να διευκρινίσει γιατί ο φιλόσοφος προτίμησε να πεθάνει από το να παρακαλέσει να του δείξουν επιείκεια ή από το να δραπετεύσει.

Ο Σωκράτης και ο νεαρός Ξενοφών(από τοιχογραφία του Ραφαήλ στο Βατικανό)(εικόνα από βικιπαίδεια)

O Σωκράτης: Ήταν Αθηναίος πολίτης. Έζησε από το 470 ως το 399 π.Χ. στην Αθήνα. Στον στενό φιλικό του κύκλο ανήκαν ορισμένα από τα πολύ γνωστά ονόματα της αθηναϊκής αριστοκρατίας, όπως ο Αλκιβιάδης, ο Χαρμίδης και ο Κριτίας. Δεν συμμετείχε ενεργά στα κοινά, αλλά δεν αρνήθηκε τις υπηρεσίες του όποτε κλήθηκε στα όπλα ή όποτε κληρώθηκε σε κάποιο δημόσιο αξίωμα.. Μετά την αποκατάσταση της δημοκρατίας και την πτώση των Τριάκοντα, οδηγήθηκε σε δίκη με δύο κατηγορίες: (α) ότι δεν αναγνωρίζει τους θεούς του κράτους και εισάγει νέες θεότητες (β) ότι διαφθείρει τη νεολαία. Καταδικάστηκε κατά πλειοψηφία σε θάνατο και προτίμησε να πάρει το κώνειο παρά να δραπετεύσει.

Πολλοί  ήταν αυτοί που θεωρούσαν τον εαυτό τους μαθητή του Σωκράτη. Για το θετικό περιεχόμενο της φιλοσοφίας του δεν έχουμε στοιχεία. Γνωρίζουμε, όμως ,το περίγραμμά της. Έθεσε στο κέντρο της φιλοσοφικής αναζήτησης τον άνθρωπο. Θεώρησε ηθικό καθήκον την αυτογνωσία και τη μέριμνα για την ψυχή. Ο ίδιος δήλωνε ότι δεν γνωρίζει τίποτε με βεβαιότητα, είχε όμως τη δυνατότητα να ελέγχει τις θέσεις των άλλων. Η φιλοσοφική μέθοδος που εφάρμοσε ήταν μια μορφή διαλεκτικής(επιστημονικού διαλόγου), που στηριζόταν στη διατύπωση γενικών θέσεων και στην προσπάθεια απόρριψής τους μέσω ερωτήσεων και απαντήσεων.(πηγή:                                                                  http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/history/filosofia/page_032.html?prev=true).

Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΠΙΝΕΙ ΤΟ ΚΩΝΕΙΟ

ΚΟΥΙΖ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ

ΓΛΩΣΣΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ:ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ 5

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ 5,ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 

(ρήμα-χρόνος,φωνή ,συζυγία,διάθεση---- κατηγορούμενο---επιθήματα)

1)Να βρείτε τον χρόνο, τη φωνή, τη συζυγία  και τη διάθεση των ρημάτων στις προτάσεις που ακολουθούν:

α)Οι πυροσβέστες ντύνονται με  ειδικές στολές.

β)Το αυτοκίνητο καταστράφηκε από τη φωτιά.

γ)Με το κρύο το νερό πάγωσε.

δ)Το κορίτσι χτενίστηκε μπροστά στον καθρέφτη.

ε)Οι ηθοποιοί ζουν μέσα στους ρόλους τους.

στ)Λούστηκε στο κομμωτήριο.

ζ)Καταδικάστηκε σε φυλάκιση πέντε μηνών.

η)Γδύθηκε και έπεσε στη θάλασσα.

θ)Κοιμάται όλη την ημέρα.

2)Να γράψετε τη χρονική βαθμίδα και το ποιόν ενέργειας των ρημάτων που υπογραμμίζονται στον παρακάτω πίνακα:

Χρονική βαθμίδα	ποιόν

àΜη γράφετε τα θρανία σας.

àΓράψε την έκθεση.

àΘα έχω φύγει,όταν έρθουν.

àΠρόβαλλε το έργο του.

àΜην ακούς τα λόγια του..

Η ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΕΓΚΛΙΣΗ,ΘΕΩΡΙΑ-ΑΣΚΗΣΕΙΣ- ΒΙΝΤΕΟ -ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ,ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΕΓΚΛΙΣΗ-ΘΕΩΡΙΑ-ΑΣΚΗΣΕΙΣ-ΒΙΝΤΕΟ-ΚΟΥΙΖ-ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ,ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ 

Η υποτακτική παρουσιάζει αυτό που σημαίνει το ρήμα σαν κάτι επιθυμητό ή ενδεχόμενο: τὸ σῶμα γυμνάζωμεν (= ας γυμνάζομε) - ἐὰν ἔλθῃς (= αν υποθέσουμε πως θα έρθεις, όπως είναι ενδεχόμενο).

"Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ",ΙΩΑΝΝΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ,ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ , ΒΙΝΤΕΟ Τ.Ν.,ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ,ΕΝΟΤΗΤΑ 5η

"Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ",ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΔΟΜΗΜΕΝΗΣ ΜΟΡΦΗΣ, ΑΡΧΑΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ,ΕΝΟΤΗΤΑ 5η 

                       "Η ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ",ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Α.ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ:

1)Διαβάστε το αρχαίο κείμενο, τα γλωσσικά και ερμηνευτικά σχόλια στις σελίδες 38-39 του σχολικού βιβλίου ή στο : http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B112/300/2087,7395/  

2)Ιωάννης Χρυσόστομος: η προσωνυμία τού αποδόθηκε λόγω της  ρητορικής του δεινότητας(ικανότητας).Γεννήθηκε μεταξύ 344 και 354 μ.Χ. στην Αντιόχεια. Η οικογένειά του ήταν εύπορη. Σπούδασε ρητορική, φιλοσοφία και θεολογία. Χειροτονήθηκε επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. Η παιδεία του, η ρητορική του δεινότητα και ο μαγευτικός λόγος του ήταν τα μεγάλα προσόντα του. Προσπάθησε να καθαρίσει την εκκλησία από ανάξιους κληρικούς και γι’ αυτό απέκτησε εχθρούς.Η σύζυγος του αυτοκράτορα Αρκαδίου ,η Ευδοξία, τον σεβόταν αρχικά ,όμως, αργότερα εξορίστηκε, γιατί κάποιοι τον διέβαλαν. Επανήλθε αργότερα και όλα  ήταν καλά ,όμως ,διαταράχτηκαν ξανά οι σχέσεις τους ,με αποτέλεσμα δεύτερη εξορία του. Το 407 μ.Χ. πέθανε εξαντλημένος από τις κακουχίες. ΄Εγραψε ομιλίες, πραγματείες και επιστολές.Το απόσπασμα της Ενότητας 5 ανήκει στην Ομιλία Α΄, Εἰς τὸ ρητὸν τοῦ Προφήτου Δαυΐδ. Κύριο θέμα του είναι ο πλούτος και η αβεβαιότητα που τον χαρακτηρίζει,καθώς μεταφέρεται από τον έναν άνθρωπο στον άλλο. Ο Ιωάννης καυτηριάζει τη ματαιοδοξία των πλουσίων ,την πλεονεξία,την υπεροψία και τη σκληρότητα,ενώ επαινεί την αγάπη,τη φιλοξενία και την ελεημοσύνη,που τη θεωρεί κορυφαία αρετή για τον άνθρωπο.Το κείμενο έχει ρητορικό-παραινετικό(συμβουλευτικό) χαρακτήρα. (πηγή:βιβλίο εκπαιδευτικού, αρχαία  β΄γυμνασίου)

3)ελεημοσύνη= (από το λεξικό της κοινήςνεοελληνικής γλώσσας) α) μικρό βοήθημα, σε χρήμα ή σε είδος, το οποίο δίνει κάποιος σε φτωχό από φιλευσπλαχνία, λύπηση  β) έμπρακτη εκδήλωση ενός συναισθήματος αγάπης και συμπάθειας για συνάνθρωπο που δυστυχεί  γ) στη χριστιανική θεολογία, η ελεημοσύνη είναι  πράξη θρησκευτική (ο άνθρωπος με αυτήν αναπτύσσει τη σχέση του με τον Θεό και μειώνει   την απόσταση από τον συνάνθρωπό του ) και όχι  απλή φιλανθρωπία.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ Τ.Ν.-ΙΝΦΟΓΚΡΑΦΙΚ ΚΑΙ ΚΟΥΙΖ

                                      ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ: